作者：浮游的蜉蝣
到底是防不住还是你觉得酒味好所以不防？刚刚蓬长老自己喝酒的时候你就拿了一些逸散出来的酒气。
裴冰：“虽然我是因为有点馋而防得心猿意马、频频放水，不过这酒也是真的很难防，因为酒气碰到我的防御壁便立刻与防御壁相融了，酒气接触到你的灵力时也是相融，特别地擅于勾搭，到哪儿都能成为入幕之宾。”
裴空：“听起来怪不要脸的。”
小随瞪着二号说：“轻易就被勾搭成功的家伙也不是什么好东西。”
二号很无辜，只能待在小随内部的它能接触到的酒气都是被裴冰和我的灵力放行的。
我不敢继续留在蓬长老附近，只好赶紧告辞，然后出了昆仑。
接着我意识到：来昆仑一趟，除了又弄出更多猜想外，并没有得到实际指导。
嗯……好像算是得到了一个结论：我可以养这三粒灵魂因子或者小精灵。
裴简卓：“好像两位长老并没有明确这么说？他们把话题绕开了。”
感觉是就这么……鼓励、批准、放任了？
06573-祖师爷的指引
我回到云霞宗，向广和长老询问祖师爷的事情，并要求：“请尽可能详细地告诉我，小道消息也算。”
广和长老：“……你怎么觉得我会仔仔细细地给你讲睡前故事？”
我：“我就是来碰碰运气。可能你耐心不足，但你应该是云霞宗活着的弟子里，除了云霞女士外，最亲身感受过祖师爷力量的人。”
广和长老：“我还是云霞宗活着的人里唯一一个亲身感受过大乘劫失败的人，我讲述那失败感悟你能听懂吗？”
我：“听了才能确定。”
我：“对了，渡大乘劫失败但没死的修士是不是特别稀罕？”
广和长老：“肯定啊。这可比渡大乘劫失败死了的修士少多了，比渡大乘劫成功的修士也少很多。我这种渡大乘劫失败，但没跌大等级的，现在全主世界活着的修士里就只有我一个，在历史中数也不超过十个。”
我：“祖师爷真了不起。”
广和长老：“你又脑补了些什么无边无际的？”
我：“你能不能明确地回答我，在你渡大乘劫的时候，你有没有感知到祖师爷的……指引？”
广和长老：“你知不知道你天天练习的基础剑招里就有祖师爷的指引？你去问高懿她每次升大等级小等级的时候有没有感知到祖师爷的指引。”
我：“……我觉得我升大等级小等级的时候好像没感知到祖师爷。”
广和长老：“你迟钝怪祖师爷吗？”
我：“你给全宗弟子发调查表，没感知到的绝对是大多数。”
广和长老：“人多能说明什么问题？本宗迟钝货的比例特别大？”
我：“放眼全修真界所有门派，能在日常修炼中感知到各自门派祖师爷遗留指点的肯定是少数吧？”
广和长老：“多数就有理吗？全修真界占比最大的门派是不入流，他们能代表什么？全修真界占卜最大的修士群体是练气期，刨开练气期不算的话就是筑基期，又能代表什么玩意？”
广和长老：“在修真界，多数时候少数派才握着真理。”
06574-似乎无穷无尽
我：“多数、少数……其实应该说少数派担任着领头羊的角色，而多数派是跟随者，不过那些顶尖优秀的佼佼者领头羊，也是从多数派中走上去的，只有当他们完全理解了多数派的想法，他们才能让多数派服服帖帖地跟着他们的路线走。”
我：“等会儿，我又歪楼了。糟了，我现在到底还能不能好好地、不歪楼地与人交流一个话题并得到这个话题的结论？”
广和长老：“思维发散到收不回来失控了是吧？不用慌，作为一个修士，你的一生中会经历很多失控，基本上，凡是你亲身经历了的事情，你都会面临相应的失控。有的失控你可以很简单地解决，而有的则会成为你的心魔，但只要你能一直扎扎实实地提升你的修为，那么这些失控你迟早都能逐步解决。”
我：“直到我遇见无论如何也解决不了的那一个，然后废在那一个上？”
广和长老：“要么废在失控上，要么废在以为掌控了所有却被卡死上，你选一个吧。”
我：“两个都不选意味着什么？”
广和长老：“意味着你的修为一直上涨，没有停滞、没有后退，最终当然就是成仙了。至于成仙之后的世界是怎样，我不知道。”
我：“如果成仙等于成为世界，那么之后就是在自己的世界中养规则、养生物吗？也许还能养出另一个仙人？然后这个新仙人到底是会被养他的世界仙人所吞噬，还是反吞掉养他的世界仙人？或者是两个仙人平等存在？原世界仙人通过养出新仙人而更理解了世界维度，接着原世界仙人便去突破维度，探索更高维度的世界？”
我：“探索到最高层会如何？成为掌控了维度的仙人？”
我：“这么一直探索、掌控下去，好像可以无穷无尽，但又好像……并不特别好玩？永远都有新的未知，似乎不断探索便能不断发现新东西，可这样源源不断的新，真的可以成为生存的意义吗？”
我：“哦，对了，如果厌烦了生，还可以探索死。对生的探索属于理性和感性，而对死的探索属于……混乱？”
06575-不存在的存在
广和长老看着我，表情难得地是很正常的慈祥柔和，他说：“你可以无限放飞你的思维，想得再惊悚或者自闭都没关系，但你一定要能区分，哪些是你的想，哪些是你的经历。后者是你生活的、当前已完善存在的世界；前者是你幻想的、未来可能存在但现在肯定还不存在的世界。”
广和长老：“存在和不存在，什么程度的存在、什么程度的不存在，你一定要分清楚。幻想与现实，在你能控制之前，你一定要区分对待二者。在你能控制它们本身之前，做到区分是你唯一能控制的，这也是更高一层次控制能力的起点。”
我：“我努力，但，如果失败了呢？”
广和长老：“失败了、跌跤了，就爬起来继续努力。只要没死，便有翻盘的机会。”
我：“但有说法称死亡不是终点，所以是不是意味着即使死了也有翻盘的机会？”
广和长老：“死了之后是进入另一个世界、遵循另一类规则，届时连看重的东西都完全换了一套，也就不存在翻不翻盘的问题了，因为你生前的盘子已经消失了。”
广和长老：“之所以主流理论都不支持成为鬼修，其中一个原因便是，鬼修介于生与死之间，他们是被两个世界、两类规则都抛弃了，偏偏他们又执着地待在这两个世界、两类规则中，不去探寻适合他们的新世界、新规则。”
广和长老：“鬼修没有根。他们似乎还存在着，但从根本上来说却已经不存在了。过于执念不属于他们的世界、无法创造属于他们的世界，他们没有可归属之地。”
我：“如果鬼修本质上已经与我们所在的这个世界无关，那么为什么还说修士修为高到一定程度后如果想进一步提升便一定得理解鬼修呢？”
广和长老：“那种说法是变异了之后的，原版应该是：修为高到一定程度后便一定得理解生死，当理解了这个世界的生死定义，那么自然会发现鬼修已脱离了这个世界的循环体系。”
广和长老：“鬼修并不是我们要理解的重点，他们应该算是检测器。当你可以理解鬼修时，便证明你对生死的理解基本到位了；而如果你不理解鬼修，那么你便还应该继续研究生死课题。”
广和长老：“鬼修不是关键，他们只是课题中的一个休止符。”
我：“阴阳门是二流门派，所以理解的坎在元婴巅峰到化神之间。孟狙前辈意味着什么？”
广和长老：“坦然面对了自己已不存在的事实，立足于不存在之上的存在。孟狙有可能为鬼修建立一个新世界，如果他能入大乘的话，但如果入不了……也就入不了了。”
第1622章
06576-感觉决定了结果
我：“化神期的鬼修是承认自己不存在，那么大乘期的鬼修是为不存在找到可存在的世界？从有到无再到有？”
广和长老：“我不知道。还不到大乘期的我无法就此给出准确答案，甚至，即使是大乘期，也只能给出其自己的答案，而没有足够客观、足够普适的答案。高修为本身便已经脱离了普适。”
我：“且开始自成世界的高修为也已经逐步脱离了这个世界的客观。”
广和长老：“我们现在这种交流算论道你知道吧？且论道的话题层次是偏向我而不是你，也就是偏向化神期而不是金丹期。”
我：“对我很危险。”
广和长老：“你是个大宝贝。明明在与你说危险的话题，但你的灵力波动平稳度却告诉我们你很安全，于是我们会觉得，这些话题好像没什么、好像很正常，甚至连飞升都像是近了很多。”
广和长老：“到了化神期之后，修士们经常会发现想法、感觉决定了结果。感觉轻松，可能实施过程便真的轻松。我们认为这是因为化神修为还有很多潜在的能力没有被我们这些修士实际可控地发挥出来，只能在‘感觉’中无意识地去影响。”
广和长老：“这种‘感觉’不是凭空出现的，不是我们希望自己轻松我们便能立刻感觉轻松，而需要一些证据、引导来让我们的理性也稍微认可存在轻松的几率。”
广和长老：“以前孔狻便成为过这样稳定的引导者，但孔狻的心理承受力与她的外显修为一直基本持平，有时候能越点小等级，从没越过大等级，所以化神大乘期们不敢给她太大压力，最多接触一两次，然后便暗暗呵护，希望等她到了元婴期能出现质变。”
广和长老：“可你……要说你的整体心境吧，在剑修群体中也只能算马马虎虎，如果是放剑宗里都不一定能判你及格，但你在面对化神大乘期时的稳定度，是真让我们瞠目结舌。好像在你的感知中，化神大乘期除了能轻松弄死你、比你知道更多事情、能做到更多事情外，就没什么特别的了。”
06577-坚定
广和长老：“而又由于你也承认与你同等修为甚至更低修为的人里，也有不少人比你知道更多、比你更擅长做事，于是你经常还会模糊修为的概念，觉得化神大乘期比起练气筑基期来也并不非常特别。”
广和长老：“都是修士而已，一直在做的也都只是修炼罢了。低修为有低修为的烦恼，高修为有高修为的课题，谁也不比谁更轻松，只是在各自的位置上做各自该做、想做的事情。”
我：“鸡汤段子里也是这么说的啊。”
广和长老：“说是一回事，理性认可是一回事，实际行为、实际感觉又是一回事。你是把这做成了理所当然，是发自内心地认为就该如此。”
我：“主要是，我基本不担心大能们真弄死我，于是不管大能们有多厉害，就都显得像纸老虎。”
广和长老：“要是裴骥入了大乘期……”
我：“我就彻底不怕了。”
我：“如果我爹渡大乘劫，比昆仑弟子的危险度高吗？”
广和长老：“这怎么比？你任意提两场大乘劫出来都不可能比出哪一场的危险度更高。反正升级劫这玩意，从金丹劫到大乘劫，理论上说，只要自己打从心底不想死、不放弃，就一定死不了。但问题在于，数据显示，在劫中放弃的修士太多了，比不放弃的多，包括活着渡完劫的里，也有很多放弃了、靠其他外力勉强渡过的。”
广和长老：“打从心底认可并一丝不差地执行，这很难。”
我：“这其实就是坚定吧？修炼体系中最推崇也最基本的坚定。”
广和长老：“是的。”
广和长老：“如果总结成理论，那么修炼其实很简单：找到一条路，走到底。路随便找，走的方式也随意，只要走到底就成功了。甚至连邪魔的那些想法，如果他们能切切实实地执行到底，也一样可以成功。可这么明确的路能走成功的有几个呢？制定计划从来不难，难的是执行。”
广和长老：“所以周掌门才那么喜欢姜未校。如果硬要说能力，姜未校以掌门继承人的标准来说只能算及格，和在他之前的掌门继承人候选者例如桑淮愫相比，并没有展现出压倒性的优秀。姜未校的事务处理能力有多出色，他惹人戒备的能力就也有多显眼，两相中和，真的就只能给他一个及格评价。”
广和长老：“但姜未校有一个特质太优秀了：坚定，非常清醒的坚定。只要他定出了计划，他就能完美执行，而且他的追求完美还不是固执，他在过程中很能听取他人的意见，只要他判断根据那意见改变计划后效果可以更好，他就能立刻改计划，并对新计划继续完美执行。”
06578-努力消除戒备感
广和长老：“这种人，他想做什么、天赋在哪里已经不重要。不管他选什么路，他都真的能走到底，无论路上有多少陷阱障碍，他都能慢慢破除，一直向前。天生的修士料子。周掌门当年最惊喜的点在于这个天生好料子感兴趣的是管理，然后周掌门当然便急吼吼地趁着姜未校没改兴趣之前把他按在了继承人位置上。要是姜未校那时候突然发现自己对成为常规长老更感兴趣，周掌门非哭晕过去不可。”
我：“掌门师叔多虑了，改行动方案只是小节，改目标却是颠覆，一个坚定之人并不容易突然做那么彻底的改变。”
广和长老：“也不一定。毕竟不管修管理还是专注于某职业，最终的目标都是让自身强大。掌门退位后不也会成为长老吗？姜未校完全可以跳过掌门那一步直接成长老。”
我：“现在掌门师叔就不担心吗？”
广和长老：“其实还是在担心。姜未校一天没正式接手掌门之位，周掌门便会一天继续担心下去。周掌门比姜未校还关注姜未校什么时候能入元婴。”
我：“什么时候能入？”
广和长老：“我估计，姜未校想等他惹人戒备的气质彻底消了后再入。”
我：“……啊？”
广和长老：“所以你可以想象周掌门有多心焦了吧？”
我：“不是，真的能消除掉吗？很多人对大师兄的戒备不是因为他们对大师兄这个人有什么不满，而单纯就是因为大师兄处理事务的能力太强、他们担心会被大师兄分走利益。这是一种很客观的利益盘算。大师兄不可能削弱他自己的处事能力，于是该怎么打消这方面的戒备？”
广和长老：“我不是很懂，我又没认真修过管理，但以实例来说，周掌门的办事能力在姜未校之上，但周掌门的存在感很低，外界别说戒备周掌门了，很多人甚至根本不知道我们云霞宗的当代掌门姓什么。可能姜未校会努力向他师父学习吧。”
我：“大师兄现在是在压修为？”
广和长老：“不好这么说。虽然解不解决那个惹人戒备的气质好像与结婴无关，但如果姜未校很在意这一点，那么这就是在他入元婴之前便生成了的心魔。如果不解决便渡元婴劫，那么该心魔即使不导致姜未校渡劫失败，也会嵌入他的元婴中，成为未来的巨大隐患。”
我：“所以大师兄是真的很在意这一点吗？”