作者：浮游的蜉蝣
撸着小壳的裴简卓点头：“也不想戒。”
06690-挑起话题责任人
无先生看了一会儿这边的吵闹，说：“虽然裴林才是这个空间的至高主人，但在裴林不刻意控制的情况下，裴随林拥有极高的空间掌控权吧？”
毛球：“对啊，随时想踢他看不顺眼的家伙就踢了。”
无先生：“我的意思是，裴随林是不是还可以在空间中做到更多？比如引发地震、洪水、山崩、火山喷发、陨石、狂风等自然灾害？”
裴简卓：“是的。而且除了我、裴敖、裴冰和裴空之外，这里的其他生物也更听裴随林的，包括灵植，也包括小滚小壳等动物，所以裴随林也能指挥这些生物来攻击我们。”
裴空看着裴简卓手上的小壳：“以冰花圃为生长起始的灵植肯定是更听裴随林的，但你确定小壳小滚这类灵兽也是？起码小壳看起来与你关系更好。”
裴简卓：“寄人篱下、吃人嘴软、衣食父母，可不是说说而已。再说撸猫时我虽然觉得舒服，猫可不一定也这么觉得。”
毛球：“少撸一会儿还是可以陪你玩的，长时间抓着不放不行。猫是很需要独立空间的生物。”
小随：“你以为我们都不记得我空间能装活物之前你整天窝在主人怀里的事情了吗？”
毛球：“那时候主人只是作为我的窝和移动工具，并不太揉我。”
小随又被说得生气，然后惯性地抓起手边的东西就砸向毛球。
无先生：“……”小随抓来砸猫的是无先生的刷网页工具。
裴空看着无先生镜子，解释：“这可能不是意外。你挑起了这个话题，所以裴随林迁怒你。”
无先生：“我挑起的话题是裴随林对空间的控制力，不是争宠。”
裴简卓：“话题都是会发散的，但发散了之后也可以回溯起点进行反思和处理。”
无先生：“……”
小随不高兴地看着无先生镜子：“有意见可以说出来。我听着的。虽然我脾气不好，但合理的改进意见我可以接受。”
无先生在黑漆漆看不见分毫影像的镜子内愣是透出了无奈感：“没有意见。这样挺好的。”
裴简卓：“寄人篱下。”
裴空：“拿人手短。”
毛球：“衣食父母。”
06691-驭兽师
裴冰分享了一点吃食放到无先生镜子面前——无先生可以慢慢吸收吃食的能量。
小随把刷网页工具放回到无先生镜子面前，并略带傲慢地问：“现在是不是觉得，比起寄身他人空间来，生活在自己的专属空间中更好？”
无先生一边继续刷网页，一边回答：“如果我的空间中也有很多寄我篱下的伙伴，可能我会更喜欢我的空间吧。”
裴简卓翻出一颗类元宝果放到无先生镜子前：“带着冒险精神，可以试试这个。说不定会把你的空间和雕像秘境都给崩了。不过也可能不行，因为类元宝果不太可能实体整个进入雕像世界，而是化为能量的形式走过通道，但能量……可能不会携带它的凶险属性，它的凶险会留在主世界，最多崩通道。”
现在元宝们依然凶险吗？
裴简卓：“本性应该还是在的，只等着合适的土壤生根发芽。如果一直没合适的，可能会不断温驯下去吧。”
无先生：“‘本性’存在于哪里呢？当能量消失、身体毁灭时，本性也不存在了，可本性又不能和能量一起传递、不能与身体一起埋入泥土。能量中可以包含本性的部分特征，比如凶狠或温柔，但能量可以炼化，炼化后的能量失去了原本的特性，只掺入新所有者的特性。”
裴简卓：“你已经懂炼化了？”
无先生：“见笑。其实我是发现炼化对我来说可能真的非常有价值，也许能从根源上解决我的困境。”
我：“咒术师？”
无先生：“我偏向于选……驭兽师。”
又是驭兽师？异种世界米未针对粘液也是这么选的。
我：“你驭的对象是什么？伴随着祈祷进入你身体的信仰之力，还是提供给你信仰之力的祈祷者？”
无先生：“祈祷者正在祈祷之时，对象是祈祷者；当祈祷说完、当祈祷语句与祈祷者分离，对象就是祈祷语句。”
我：“等价交换是很多事情上的基本原则，如果交易长期不能等价，那么这个交易体系必然会失稳直至崩溃。当你接受了来自祈祷的力量后，你换给了祈祷者什么？”
我：“即使从结果看，接力了上千年的祈祷者对你如此信任，你应该回馈给了他们足够有说服力的庇佑，可如果你本身没有分辨出你是如何实现的那些庇佑，那么便有不可忽视的几率存在人为造假、人为借神的名义圈利益的情况。”
第1651章
06692-灵光一闪
我：“而且这个概率非常大。人造神、邪教、传销、培训机构，无数的案例告诉我们人群有的时候非常容易被欺骗，去对别人为牟利编织的美丽谎言深信不疑。”
我：“你所得到的力量可能是单向的，只要你没有等价回馈，这个单向传输便不只是你白白占便宜，而还让你欠了因果，欠了全世界无数人因果。哪怕你不是主观故意，但只要你是实际获利者，你便总有一天会遭报应。报应不是玄而又玄的天谴，而只是交换严重不等价后的失衡、崩塌。”
无先生：“必须保证公平？好的，我会努力看看。我觉得，如果我足够理解了驭兽师路子，我应该就能在驭的同时，感知到反馈吧？驭兽肯定不能是单向的，驭兽师教材中很强调修士与灵兽的往来关系。有付出也有回馈。只要我能抓住回馈信息，我就能一条条分析我得到的与我付出的是否等价。”
无先生：“如果我能确定我不欠雕像世界任何债务，那么即使我毁了雕像世界，我也不会不安了。也就是，雕像世界不再是我的心魔了。”
我不让无先生听见地问大师兄：“如果无先生按这种思路修炼驭兽师，他的力量体系是不是就从信仰之力转为了灵力？转完之后他还能继续接收信仰之力吗？还是只能吸收灵力了？”
大师兄：“你觉得你不能吸收信仰之力？”
我：“不能吧？虽然沙盟大部分人拿我当乐子，但也有极少一部分人视我为心灵寄托，他们对我的感情就可以算是信仰，可我从来没有感觉到我吸收的力量有哪一丝来自某个人。总不可能所有信仰之力都在脱离信仰者后与环境同化为灵气，然后等我吸收到它们时它们都变为了无差别灵气吧？”
我：“信仰之力是比较执拗甚至偏执的力量，它能在绝境中支撑信仰者突破困苦，所以应该是很难融入环境的，哪怕是刻意炼化也极难消化，比裴冰吃的高等级物品还难消化，信仰之力本身是……含有意识的……”
我觉得自己好像突然联想到了什么很重要的东西，关于生物、鬼、神识、精怪、驭兽中‘兽’的范围……但念头一闪而过，我没抓稳。
06693-驭兽路子
我对着灵光一闪的尾巴苦苦琢磨了一会儿，然后撇开大师兄，问老姐：“你为什么完全不能修驭兽师？我是问比较核心、你一修就要出事的那种原因。不是‘没有天赋’那种虽然修了很可能会白费力气，但也不会出现不可逆伤害的小问题。”
老姐：“将自己的大量时间精力耗费在自己根本没有才能的领域，以至于没有时间精力去做真正适合自己的事情，你觉得这肯定不会造成不可逆伤害？”
我：“以你的性格，如果一件事情你连入门都做不到，你会恼火地把事情踹远，转而去做你能比较顺畅完成的事情。你并不是一个不能承认自己没有某方面天赋的人。”
我：“你可能会在剑修路子上的某些点钻牛角尖，但那是因为你已经在剑修之路上走了很长、对该修炼路子有了比较深入的理解。你感情上放不下剑修之路、理性上判断自己能走通剑修之路，在感性加理性的双重判断之后，你才会即使遭遇不顺也非要走下去。”
我：“但一个入不了门的路子，理性上你会怀疑自己不该走那条路，感情上你又还没有对那条路产生分毫眷恋，所以你在屡屡碰壁后会干脆放弃。”
我：“你并没有‘得不到才是最好的’的心理。”
我：“以你对灵兽的没兴趣，你本该不需要任何提醒也不会走入驭兽路子，为什么云霞女士还要特别指出这一点呢？类比来说，如果云霞女士对我说‘不要走音修路子’，便很莫名其妙，一条我本来就不会走的路子，为什么还非要再强调一次呢？”
我：“如果强调者不是云霞女士，简直就像是反向诱惑了。”
老姐：“其实吧，我还真逆反心理地尝试过。”
我：“忍了两天放弃？”
老姐：“单次忍了不到两小时，一共忍了不到十次。”
我：“从次数来说你还是有点尝试精神的。”
老姐：“我是私下里偷偷尝试的，还专门挑了云霞宗外的地方试，甚至去找了据说养了满宗人见人爱灵兽的阮弥筒，但所有的尝试结果都表明，我对灵兽真的没有兴趣。我没有办法理解别人对毛绒绒或者冷冰冰的爱。”
老姐：“我体会不到被灵兽萌到尖叫是种什么感觉。其实我能理解热爱小动物的人所说的温暖皮毛、娇弱叫声、湿漉漉的眼睛、美丽花纹等特征为什么让人心软，可这种理解是理论上的，我并没有产生同样的感觉，我不觉得那些特征让我心软了。我只能说我不讨厌它们，但我肯定无法因为它们的一点撒娇而巴巴地给它们送吃食、送玩具、看它们打滚一整天。”
老姐：“有那时间用来练剑好玩多了。”
06694-感性与理性并存
我：“我完全理解你的这种心情，对于别人所说的好听音乐、好看图画、美景美食，我也有同感。我可以理解别人对这些的热爱，但我自己无法因此狂热。”
裴冰：“美食你还是可以狂热一下的吧？”
有的吃就吃，没的吃就不吃，有啥好狂热的？
我：“一般来说，修士所坚守的道就是该修士会狂热的内容吧？我对剑修之路虽然舍不得不走，但好像也没有疯狂的感觉？”
老姐：“修士对于自己的道，应该是理智与感情并存？狂热往往带着非理智、只凭感觉行事的调调，有利于专注，却不适合进行理论研究。”
老姐：“如果你是纯行动派，那么缺乏理性可能影响不大，但实际上你虽然行动当时惯于不过脑，可在没有行动需求时却想得很多。你不乐意完全脱离理性，所以一味地狂热本来就不该是你道的组成。”
老姐：“甚至在你不过脑行动时，你不过脑的原因也不是一时狂热，而是因为理性分析往往需要花时间权衡，可能会导致反应不及时，于是你摒弃分析，将肢体交给直觉。由于直觉的建立离不开日常的理性研究，所以其实你在不过脑行动时还是包含了理性的。”
你反反复复强调‘不过脑’是什么意思？
我：“驭兽的‘兽’指代哪些？”
老姐：“肯定不只是灵兽，基本可以肯定包含了灵植。驭兽师的重点其实不在‘兽’，而在‘驭’。”
老姐：“在低修为阶段提到驭兽师和种植师时，往往认为这两个职业分别对应了灵兽和灵植，二者的区别就像剑修对应剑、丹修对应丹的区别那么明确。可修真界的生物属性其实没有那么不可更改的隔离。”
老姐：“当灵兽灵植成为妖修后，它们的属性便更近似人类，与灵兽灵植的距离远了些，且灵兽化为的妖修与灵植化为的妖修，在妖修修炼的意义上，非常相似，可以用同一套功法的那种相似，比不同门派同为人类的修士们之间的区隔还要小。”
06695-分离与融合
老姐：“驭兽师和种植师都是非常古老的职业。这类名字后缀为‘师’的，与名字后缀为‘修’的职业比起来，修炼时更需要本能。有时候甚至需要故意丢开理性，让该类职业修士用其本身、忘记自我地去感悟其职业的内容。成为兽、成为植物、成为天地暗示、成为世间执念，去本能地悟到些什么。”
老姐：“为什么在职业的初期修炼中，对灵兽是‘驭’、对灵植是‘种’？驭带有很明确的控制意味，而种虽然也控制了埋种子、栽幼株的位置，可植物生长所需的条件种植师们必须严格满足，带有服侍灵植的意思。”
老姐：“如果一定要明确主导位，那么驭兽职业的主导一般是修士，而种植职业的主导一般是灵植。”
老姐：“如果一个种植师在养灵植的时候调好了灵植的服从性、让灵植听从其指示冲锋陷阵，其职业特征便倾向了驭兽。即使低修为被灵植属性蒙蔽，依然将该修士称为种植师，但其实际修炼方式与驭兽师重合得更多。”
老姐：“修为高了后职业区隔渐少，甚至可能无所谓职业，一部分原因也在这里。低修为对职业的理解本就片面，高修为的跨职业可能只是在还原职业本身的特征。”
我：“剑修的职业气质在高修为后依然显眼，很难与其他职业混淆。照理说，剑修源于法修，修为高了后剑修与法修明明该自然合并，但实际上二者的感觉差异多数反而比低修为时更盛。”
老姐：“酒修在高修为后与种植师也很难合并到一起去，倒是咒术师与法修、儒修与音修、丹修与器修等本源不同的职业，融合的倾向、融合的程度都更深。”
老姐：“可能剑修这类从大职业中分离出来的小职业，就是因为特征太鲜明、太与其本源职业脱离，所以才能独成职业吧。等到修为高了后，那种个体鲜明特征不会消失，而会更显眼，于是就更不与原职业混合了。倒是与本源职业之外融合的几率更大，比如剑修与器修融合、酒修与占卜师融合。”
我：“酒修与占卜师？”
老姐：“你不知道吗？现酒修最高修为者昆仑蓬沁儒长老与窥天门的往来很密切。”
第1652章
06696-合作课题
我：“昆仑很多长老与窥天门的往来都很密切吧？”
老姐：“可能吧，我只是信口一说。我距离化神期还远，对职业融合的事情只有自身的感性理解，没有理论支撑，也拿不到数据依仗，就是个感觉。感觉两个职业好像有点融、感觉两个门派好像关系比较好，至于实际是不是，其实与我没什么关联。”
对两个门派关系好不好的认知……
我又去找大师兄：“虹桥盘和星点宴的关系，比起随意两个二流门派间的关系来，更密切一些吗？”
大师兄：“有往来交流，至于密切与否，得看时间段。如果某一个时间段有某一个课题需要两家合作，那么两家的关系就比较密切；而在其他时间段两家没有必须的合作课题，那么关系便会疏远。”
大师兄：“一个课题有时候会延续很长时间，比如上百年，那么那时期两家直接参与该合作以及新入门的弟子，就会养出‘我们两家很亲近’的感觉，这种感觉到合作结束后几十年也可能不会消失。但在合作结束后才入门的弟子，可能就不会那么深切地感觉到亲近，当没有亲近感的那一代弟子长大、掌权了后，两家的亲密关系便基本断了。”