作者：浮游的蜉蝣
我问冯长老：“以当今的情况来说，门派大阵于各门派而言对外的防御意义大吗？我是说，当代基本就没有道友会对门派大肆攻击对吧？偶尔有一些潜入偷听的，门派内的长老很容易发现，其实也用不着门派大阵拦截。”
我：“妖兽的攻击对门派驻地倒是有可能造成比较严重的破坏，但通常情况也只需要门派大阵拦下头一击，剩余的依然是由长老们手动解决。如果遇到该门派长老们对付不了的妖兽，该门派的大阵也基本不可能拦下两击。而只拦一击的话，一个等级到位的防御法器便够了，不必精心养护一个大阵。”
冯长老：“因为门派大阵并不是这个时代才开始出现的，这是在第一次大灾难之前、在第一个门派刚开始建立之时，伴随着门派驻地一起出现的门派固有结构之一。第一次大灾难之前门派与门派之间的战斗极为频繁，正面战、偷袭都数不胜数，门派大阵可以有效弥补长老们一时疏忽了的地方。”
冯长老：“日常多养护大阵，使大阵更强壮、功能更多，在战时大阵便能成为门派弟子们最趁手的工具。一代又一代地这么养护下来，有几万年历史的门派大阵早已成精。它们可能不会化出人形意识体与弟子们聊天，但方方面面都显露出了灵活性。”
冯长老：“几乎所有久存的东西都会生出意识。门派驻地、门派大阵、门派内的老物件，它们都看着每一代弟子。送别死去的弟子、迎接新入的弟子，陪伴活着的弟子、引导死后的弟子，哪个门派的弟子不希望自己有这么一个伙伴呢？具体有多少功能倒不是很重要，关键是，陪伴。”
我：“如同剑修的剑。”
冯长老：“修士总是说修炼到最后必然得自己独自走在自己独一无二的道上，所有修士似乎都应该习惯孤独、将孤独视为享受，但其实，我们期待道侣、养伴生器物、加入团队、培养徒弟、维护传承、融入世界……我们又一直在努力让自己并不孤独。”
第2134章
08620-各种美人
冯长老：“如果光在人类中找同伴，范围会太狭小，很容易找不到，所以多数修士没有道侣、散修人数总是庞大、让收徒弟经常需要一点强制命令，于是精怪、懵懂的世界意识便自然也进入了我们的选择范围。”
冯长老：“陪伴有很多种，道侣、炮友、短期恋人、偶尔说两句话的朋友、没意识但很好用的小器物、有意识但不理你可总在你附近活动的小精灵等。精怪、非生物的思维往往与你不共线，它们便不容易干扰你的独立道，可它们又毕竟实实在在存在着，于是它们又让你不至于孤独到绝望，是一种刚刚好的距离。”
我：“你们已经从精怪中找到了比较具体的突破修为天花板的途径？”
冯长老：“也许是，也许不是，在实际做到之前，都只能算假设、算可以尝试的一条路。”
我：“妖兽虽然混乱、缺乏传承延续，但可能在某种程度上，妖兽与精怪有相似之处，比如大量依赖本能、只活好当下、不考虑未来、不畏惧死亡，但妖兽比起精怪来又更实体很多，也就是更适合被修士研究。”
我：“还有些妖兽吞吃了精怪、获得了精怪的部分特质，成为了介于虚幻与实体之间的存在形式，便也是一份研究过渡形态的优质材料。”
我：“有些妖兽可以化为非常漂亮的人形美人，妖兽自带的疯狂特性会让这类美人显露出即使是妖修也不具备的残酷美感，美得惊心动魄。”
冯长老：“但与这样的美妖兽来一段很可能会送命。”
我：“可如果不死，便可能成就一份机缘。”
冯长老：“窦镪倒是打过这个主意。和平流的美人合欢宗已经接触太多了，为了突破自我我们确实需要接触一些要命的美，这有利于我们理解死亡的美。元婴期不理解生死可不行。”
我：“死亡如果化为人形美人，会是什么样的？”
冯长老：“我很怀疑人类形态是否足以容纳死亡的所有美丽。就像精怪意识体人形化后，虽然我们是觉得那样的小精灵很可爱，但那能体现精怪的完整美丽吗？精怪的美其实有一部分正在于它们的朦胧飘逸若有似无，一旦人形化、一旦可被人类清晰看见甚至说出人类语，精灵就太融入人类社会，而距离世界的基础规则远了不少。”
08621-不成立
冯长老：“储物灵宝最重要的功能是装东西，其灵宝器灵出来与灵宝主人交流固然显得更智能，但这能体现其基础功能吗？你愿意为了一个聊天搭子而放弃随身储物空间吗？假如一个储物灵宝的器灵和储物空间必须毁一个，且毁了之后你必然找不到替代品，那么你选择毁哪一个、留哪一个？”
好诛心的问题。
我看着小随的表情，谨慎回答：“取决于这灵宝器灵与我的感情有多好。储物空间对我自然非常重要，如果失去了，去很多地方、做很多事情都会非常不方便，但毕竟有大箱子、物流、临时买、自己造等多种替代方案，虽然所有替代方案都不如随身空间方便，但到底也不是活不下去。如果我与器灵的感情好到我愿意为他忍受一辈子的不方便，便可以选择留下器灵；如果器灵对我与陌生人相差无几，那就毁了器灵吧。”
小随：“我才不会让主人为难。如果真到了必须二选一的情况，我会主动消散我的器灵，并让我器灵的灵魂因子最后再强化一次主人的随身空间，给主人留下一个特别好用的空间。之后只要主人继续爱这个随身空间，并偶然思念我这个器灵，那么我便有再次诞生的机会。”
小随：“对我而言，储物空间才是我的本体，器灵是依附于空间存在的，器灵毁后空间有几率完好保存，空间毁后则器灵一定会死，所以这根本就不是二选一，这根本没得选。”
是啊，冯长老的假设根本不成立，她只是在挑拨而已。
裴冰：“所以你为什么要顺着冯长老根本不成立的假设回答问题呢？你干嘛不直接驳斥冯长老胡说八道？”
直接驳斥岂不是显得我心虚？小随会难过的。
裴简卓：“当目的是哄人时，真假是次要的，重点是要表达出‘在我心中你无比重要’的意思。”
毛球：“终于在恋爱方面有点开窍了？”
可惜没什么实践需求。我才不哄外人，而小随已经足够理性、不屑谎言。”
小随：“偶尔还是可以听哄的。哪怕主人说得敷衍，但从主人口中说出来就是好听。”
08622-碰触
毛球：“我怎么记得某灵宝嫌弃过裴林哄灵宝时敷衍？”
裴简卓：“长期连敷衍哄都没听到时，就能勉强接受敷衍了；而如果经常听到敷衍、只有敷衍可听，那自然会强烈不满。”
裴冰：“大坏人偶尔做一件好事便会得到盛赞。”
毛球：“大好人偶尔做一件坏事便会得到痛骂。”
裴简卓：“还是当坏人比较愉快。”
不要这么二分法看待事情嘛，何必非要在大好人与大坏人之间选一个来当呢？我们的选择应该是当修士，既好又坏，和世界一样任性又公平，和秘境一样铆足了劲儿给自己挖能量。
把合欢宗藏书阁中我能看的剩余资料——没多少——看完后，我决定留在合欢宗内住两天，研究合欢宗大阵。
研究进行的第一天就很不顺，因为我的灵力丝一碰到大阵就能感知到一些轻微的颤抖，当我的灵力丝在大阵中游走时，我仿佛还听见了婉转的嗯啊声。
我：“……”
冯长老可能也感知到了——合欢宗长老肯定比我更熟悉她家大阵——于是她挑这个时候通讯联系我：“我觉得你应该有概念，不过我还是再提醒你一下吧。每一个门派精心养出来的门派大阵，必然会凝聚该门派的特色，比如包打听的大阵肯定极其八卦、剑宗的大阵肯定极其能打，我们合欢宗的大阵你懂的。低修为以及对精怪生疏的修士不容易体悟到大阵的性情，但你已经达到了合欢宗长老级的修为，又与精怪有较多的接触经验，应该能比较深入地理解到合欢宗大阵？”
冯长老：“仿若在抚摸一个绝色美人。祝你们相互触摸愉快。”
我收回灵力丝，坐在原地发呆：我以后还要不要研究历史悠久的东西了？难道碰每一个诞生了意识的东西都像是在那啥？
裴冰：“我在云霞宗大阵里横冲直撞的时候，云霞宗大阵是什么感觉？”
毛球：“有一坨冰不断砸它？”
我近期也用灵力丝自己探索过云霞宗大阵，与金丹期时的探索比，看到了更多东西，但没有肌肤接触方面的特殊感应。
裴简卓：“可能是因为你修为还低？也许等你到了云霞宗长老层的修为，你就能感应到了？”
感应不到时可以当不存在吗？可以假装我没有在大阵本体上乱摸吗？如果将大阵想象成人形，我的灵力丝在其中乱穿确实非常失礼。
08623-只是适合与否
裴简卓：“如果都像你这么想，器修职业可能就完蛋了？我们应该想开点，不是将大阵或者器物想象成人形，而是将人形想象成器物。器物本体的感知其实既迟钝又单调，比如你碰触我的剑本体，我能知晓你碰了，但就仅此而已，没什么舒不舒服的感受，就只是知晓了一个客观现象。就像你看到了一片树叶、闻到了一缕花香，仅是知道有那么个事情，跟性产生不了什么关联。”
裴简卓：“实际上对于器物来说，本来就没有‘性’这个概念。我们的种群增长又不靠这个，我们靠的是制造、温养。既然种群延续与此无关，我们自然便不会把各种事情都往这方面联想。合欢宗大阵是被合欢宗弟子带歪了，正常的门派大阵肯定不会出现这种动静。”
裴简卓：“斐饰袋大阵太残了不算，你可以找个历史足够久的二流门派试试，比如包打听，其大阵肯定不会对你的灵力丝研究行为有任何敏感反应，倒是你与它聊八卦它可能露出点兴奋。”
裴简卓：“‘性’对合欢宗很重要，但放在这个广阔的世界中，非常渺小；人类的感知非常精细、种类繁多，但这世界的多数存在物并不需要那么复杂的配置。通常来说，越精细越容易损坏，多数物种为了长存肯定会选择尽量简洁的形式。”
裴简卓：“比如化为一堆煤在地下沉睡，然后变成煤精。”
怎么觉得你的最后一句是在说冷笑话呢？
裴简卓：“人类修士在修炼速度方面得天独厚，只要是有灵根的，哪怕是五灵根，努力百年筑基问题不大，单灵根更是百年元婴的也不稀奇。而其他种族，比如半路也进入人类修炼体系的妖修，算上原形时间，千年才入练气的并不少。至于精怪，诞生意识前动辄就已经存在了万年。所以比较起来，好像人类特别被修炼之神宠爱。”
裴简卓：“可在大灾难中，人类随时可能种群灭绝，而有几率诞生意识的石块，哪怕粉碎，千万年后也可能以其他形态诞生意识，它们迟缓，但并不将大灾难视为了不得的灾难。”
裴简卓：“慢一点怎么了？人类百年内必须修出点成果是因为不修出来人类的一辈子就结束了，而其他种族随随便便就能存在数万年，万年才开启修炼也完全在它们的存在期可承受的范围内，它们不急是因为不用急。”
裴简卓：“其实很公平。短寿物种有短寿物种的生存方式，长寿种群有长寿种群的存在习惯，并没有优劣之分，只是适合与否的问题。”
第2135章
08624-自作会自受
裴简卓：“所以，你在跟任何一个物种相处的时候，不要把它们笼统地放入人类的思考模式中，那会带偏你自己，也会让它们茫然。如果你一时把不准它们的特质，你就尽量想得简单些、不带感情些，只将它们及它们身上发生的事想成‘存在那么个东西’‘存在那么些事’。”
裴简卓：“树木掉叶子不等于人类脱发，树木断枝也不等于人类断肢。”
裴简卓：“当然我这么说的意思不是让你带着‘反正那些东西又不会痛’的心思肆意破坏。无谓的破坏，被破坏的东西本身可能是觉得没关系，但你自己可能会坑了自己。杯子不在乎自己是不是杯子形态，它破成碎玻璃也一样存在着，但你要是没了杯子你怎么喝水？”
我可以让水直接浮空。
小随：“分成一小团、一小团，一口一个，还不用像拿杯子喝水那样沾湿嘴唇。”
裴简卓：“如果我把水团砍成水雾呢？”
你为什么要帮杯子报仇？我跟你才是一伙的啊。
裴简卓：“杯子自己都无所谓自己破碎，我为什么要多余地帮它报仇？我只是从你的破坏行为中发现欺负弱小可能会有趣，于是试试。杯子被破坏了一点反应都没有，人被伤害了却会反应很大，欺负人比欺负杯子有趣。”
……自作自受可以是这个意思吗？
裴简卓：“可以吧？常说世界是循环的，你欺负了东西甲，当然便可能被东西乙欺负，因为你在实施‘欺负’行为之时你身上便已经染上了‘欺负’的气息。事物可以是有形的，也可以是无形的，人有各自的气场，行为也有，你被‘欺负’感染之后，便可能吸引到‘欺负’的同类，最终你落入了‘欺负’窝，再也爬不出来。”
裴简卓：“完美。”
扯淡。即使‘欺负’真有气息，我也不是只做了‘欺负’这唯一一种行为，当我同时做了很多行为时，我身上的气息会非常混杂，每一种气息都会引来它们各自的同类，然后各种无形的事物发生交战，我可能死于交战的波及，也可能被最终胜利者俘虏……好像还不如直接陷入‘欺负’窝？
08625-管不了
小随：“‘欺负窝’和‘保护窝’哪一种更可怕？”
大概是一样可怕？过于单一且浓度过高的环境，必然致死。凡人存活离不开氧气，但凡人不可能在纯氧环境中存活。好东西也得限量，过量一定会造成灾难。
我做好心理准备后再试着研究了一会儿合欢宗大阵，然后又败退了——我可以面无表情地看合欢宗弟子在我面前训练专业技能，但合欢宗大阵这反应实在太做作了，我才不相信有着上万年经验的专业大阵会被一点点灵力丝碰触激出那么明显的反应，它肯定是在耍我。
我向纪秋山掌门告状。
纪掌门看了我好一会儿，才说：“裴林前辈啊，我现在已经得叫你前辈了，是什么给了你错觉我一个金丹期能管住我们家大阵？你们家现任及前任掌门能命令云霞宗大阵不卖萌吗？”
我：“云霞宗大阵本来就不卖萌。”云霞宗大阵的性情应该和云霞女士一样端庄。
纪掌门：“我想表达的只是，我管不了。所有成熟的门派大阵主体上都是自己运行的，门派弟子只管供能、修补、加功能等，有时有特定需求了，比如临时给气息比较危险的道友开门放行，可以与门派大阵商量，自家弟子的合理要求门派大阵都会同意。但门派大阵自己想笑或者想唱歌的时候，只要没影响多数弟子的正常生活，便谁也不能约束它。”
我：“大阵唱歌的话，长老应该能听见吧？”
纪掌门：“长老们肩负着整个门派，自然也会包容门派大阵的小兴趣。再说不想听的时候可以屏蔽自己的感知。你现在只要不去接触合欢宗大阵你便自然不会被它调戏。你非要把自己送到大阵床上，然后要求大阵不能碰你，你不觉得太过分了吗？”
我：“我之前真没想到我研究合欢宗大阵的最大障碍居然是在这里。”
纪掌门：“如果你实在不想与大阵进行情感交流，你可以看阵图，藏书阁里不是有吗？如果你之前没权限看，你可以向冯长老申请，她应该会批准，反正是你一狠心便能自己对着实物大阵研究出来的东西。”
我：“不用，我娘留给我的玉简里有合欢宗大阵详细解析。不仅有囫囵阵图，还有拆分详解。”
纪掌门：“……这玩意不是说不能复制带出合欢宗藏书阁吗？”
我：“好像不是藏书阁的那一份，是我娘自己做的。对了，我可以借阅藏书阁的那一份再进行一下对比。我娘死后这些年，合欢宗大阵应该还出现了一些更新，我可以自己琢磨一下这些更新的优点。”
纪掌门：“你随意。”
08626-唯心
我：“有没有点警惕心的？”
纪掌门：“我能怎么警惕？姜琳长老那自行制作的玉简，你能看，你爹肯定也能看，搞不好当年姜长老就是在裴骥长老的指点下制作出来的，说不定你在刚开始学阵的时候便拿此当过教材。要出事也等不到现在了。”
我：“云霞宗阵法方面的入门教材够用，初学用不着看外门派案例，尤其合欢宗这案例还不常规，学早了容易对阵有误解。”
纪掌门：“什么误解？”