作者：浮游的蜉蝣
我：“云霞宗有史以来看过昆仑元婴级教材的前辈的感悟笔记总共就只有这么多？最早的一份是上一次大灾难之前的。上上次大灾难之前的是在大灾难中损毁了，还是那时昆仑不愿意与别家门派分享教材，或者当时昆仑还没有元婴级教材？昆仑第一版元婴级教材是什么时候编写出来的？”
惠菇长老：“据说在大灾变之后、第一次大灾难之前就有雏形了。当然，那个时候的版本肯定非常粗糙，那个时代也没有跨门派分享功法的风气。”
第2256章
09108-别人的与自己的
惠菇长老：“各门派将自家教材高度公开化，是第三次大灾难之后，也就是你身处的这个时代，才养成的习惯。第二三次大灾难之间的时代，有试探性的交流，但绝不至于自家教材每改一个版本都邀请别家门派来开场讨论会。第一二次大灾难之间的时代，功法是各家机密，偷功法之事层出不穷。至于第一次大灾难之前，各家功法都不完善，都还在摸索自家门派究竟要走什么道，门派之间交流不多，战斗很多。”
我：“除了正经交流所得外，云霞宗难道没有偷过昆仑的元婴级功法？在推崇高级功法、觉得功法代表了一切的时代里，元婴级功法的诱惑力还是很强的吧？”
惠菇长老：“偷来的功法，残缺的、错误的、与功法完全无关的，各种问题都出过。在推崇高级功法的年代里，偷功法的手段固然很多，但防备偷窃的手段也一样精妙。君妙梁建派于那个时期，也在那个时期栽过不小的跟斗。亏吃多了后，大家便意识到，从外面拿到的功法，自己能读懂吃透的部分，使用起来才放心；读不懂的部分强行照着修炼，哪怕那部分功法本身没问题，自己也多半要练出事故。”
惠菇长老：“问题是，能读懂、能吃透的部分，往往与自己原本修炼的功法思路一致，这时候练外来功法和练自己原本的功法有什么区别呢？”
惠菇长老：“一个修士对别家门派的功法始终只能以交流为主，而且最好是住进那门派内、感受那门派的气氛才能略微脱离自己的固有思路、理解到那门派功法的真正核心。越高等级的功法理解起来越是如此。”
我：“入门级功法的学习基本不挑环境，在近乎于无灵气的凡人界也能学。筑基级功法起码要在有灵气的环境中才能学，金丹级功法二流门派以上才有研究条件，元婴级功法……只十大可以研究，仅昆仑能够实用。”
我：“但散修可以学习所有等级的功法。”
惠菇长老：“因为散修并不追求完美适合自己，他们都是先用着再说，如果用出问题了便扔掉这个、换另一个继续用，经常胡乱折腾自己的身体。散修一方面对资料斤斤计较精打细算，另一方面却仿佛觉得自己的身体属于可无限再生资源、不用白不用，遇到什么都想先拿自己去硬抗一波。”
惠菇长老：“散修可能是因为能实在抓住的东西很少，所以经常很豁得出去；门派修士挂念着门派、觉得自己的命留下来能换得更大的价值，所以不乐意随便冒险。在不同的条件下，这两种不同的作风会有不同的优势，组合起来更能覆盖整个世界、所有环境。”
09109-融在一起
我：“我爹应该看过昆仑元婴级教材吧？我觉得他这么暗示过我，或者叫明示。为什么这些感悟心得里没包括他的？”
惠菇长老：“他说他把他的相关感悟心得用在你身上了，让我们直接观察你。”
我：“即使让观察我，但他也应该写过针对我的教案，他难道不是元婴期时便……哎不对，你说这次开放给我的心得只有元婴期的，没包括化神期。所以我爹元婴期时没看过昆仑的元婴级教材？他化神期了才想起来看？”
惠菇长老：“一般我们确实建议看外门派教材时只看低自己大等级的部分，不要看与自己同等级的。最起码看的时候你应该对外门派教材有小等级压制，而不是还让教材高你数个小等级。你还真不怕练岔了功法。”
我：“云霞宗又没有元婴级教材可以给我照着练，我现在所用的功法已经是我自己根据前置学习经验调整出来的了，是独属于我的功法，昆仑的那些不会冲溃我的作品。”
我：“而且教材与功法还是不大一样，教材更偏向于知识点的罗列，功法则是灵力运转方面的。”
惠菇长老摇了摇头：“你的灵力运转中包含了你学到的所有知识。越是高修为，思想、身体、灵力、灵魂、神识等，越是融在了一起，也越会与环境发生共鸣。你所学到的一切，都会在你的灵力、气质中表现出来。”
我：“那我现在的气质还足够云霞宗吗？会不会被昆仑气质污染了？”
惠菇长老：“你暂时可以放心，因为如果你被污染了，云霞宗大阵会踢你出去。”
我：“不至于踢人吧？昆仑道友来云霞宗玩耍的时候，云霞宗大阵也没不让他们进啊。”
惠菇长老：“他们作为客人进来，与你作为叛徒待在这里，能是一回事吗？”
我：“怎么就叛徒了？即使我暂时被昆仑气质污染，但我还可以净化嘛。”
惠菇长老：“如果只是表层气息被污染，那么一踏入云霞宗大阵笼罩的范围便该被自动清洁干净，而如果清洁不干净，就说明你的核心动摇了。这不能说你马上便会做出危害云霞宗的事情，可一旦再被推一把，你便很可能倒向云霞宗的对立面，所以当然要先把你从内门赶出去，同时，为了不让动摇的你污染对云霞宗本就还不够忠诚的外门弟子，你也不能待在外门。”
我：“且动摇了核心道的我，意味着对自己也失去了坚定，于是我同样不适合与对自身有迷茫的杂役弟子相处，所以云霞宗所有区域便都没了我的容身之地。”
09110-独立才能平等
惠菇长老：“修为还低时，心智稍微有所晃动并无大碍，也容易掰正；但修为高了后，晃动越来越难出现，可一旦出现了，也极难掰正。‘坚定’有时候确实与‘固执’有交叉，高修为在欣慰自己坚定的同时也确实需要小心自己陷入听不进外来意见的固执中。”
我：“以前我可以无上限地追求坚定、无上限地压制修为，但现在，我必须学着在这些被整个修真界所推崇的领域里找到‘适度’了吗？”
惠菇长老：“当你放弃完美结婴的时候，可能你便找到了一部分。但说不好你是真正掌握了这份适度，还是过了就忘的灵光一闪，这个得在后续很多次的关键选择上逐步判断。”
惠菇长老：“好了，此次聊天到此结束，你出去踢馆吧，全世界都等着呢。”
我：“等等，你还没点评我对昆仑元婴级教材的感悟。”
惠菇长老：“这个有什么好点评的？你的感悟，独属于你自己。将来当又有云霞宗弟子看了昆仑元婴级教材后，我也会让他看看你的感悟，而他从你的感悟中能感悟到多少，是他的事情，依然不需要我点评。我不管昆仑如何定义，反正我认为元婴期的修士就是该自己走路了，自己想到多少算多少，不需要老师高高在上的指点。”
我：“你要是用‘高高在上’来形容老师，授课处可能就有意见了。”
惠菇长老：“师生之间、师徒之间，本来就有很明确的上下位关系。别听鸡汤里说什么师生、师徒、父母儿女是平等关系，呸，自己有求于人、自己的未来大幅度受对方影响、离了对方自己的生活思想都成问题，却还摆不正自己伏低做小的姿态？傻不傻？只有当有能耐摆脱对方单干的时候，才谈得上平等。”
我：“……”
惠菇长老：“比如我现在与你也不算完全的平等关系，因为你还巴望着我能多给你开一些藏书阁权限。等有一天你能绕开我直接拿到你想要的资料的阅读权时，我们俩就真的平等了。”
我：“这个平等的获取，是只要我入化神就行，还是我必须修为高过你才行？”
惠菇长老：“我现在还能暂时封掉你爹的部分阅读权。”
09111-专业
我：“因为在资料问题上你是专家，你拥有越级的判断力，其他非专业的长老可能需要综合修为高你大等级，才能抵消专业不对口带来的弱势？”
惠菇长老：“差不多就是这个意思。”
我：“我在资料问题上能算专业对口、入了门吗？”
惠菇长老：“你猜。”
我：“我觉得算。所以你对我便没有专业优势，我只需要修为与你小等级……不对，只需要与你大等级相同，在我化神初期时，便可以与你在资料方面平等对话了。”
惠菇长老：“哦？你确定？”
我想了想，点头：“确定。”
惠菇长老笑了一下：“在资料方面你确实算是专业对口。”
我受宠若惊，既为了惠菇长老的笑容，也为了她明确无歧义的肯定。
然后不出意外的，惠菇长老语义一转：“但在门派藏书阁长老专业方面，你还没有入门。你对资料的判断更偏向于普适意义，你分析资料时所站的立场是资料的客观属性，最多再加上了对云霞宗的偏心，但不是对藏书阁的偏心。对你来说，云霞宗之内各部门之间的地位是平等的，如果非要选一些部门来偏心，你可能选戒律处、任务处，甚至授课处，藏书阁都不能稳定地排入前三名，更不要说成为无可动摇的第一名了。”
我：“……藏书阁的立场是什么？”
惠菇长老：“所以你认可我说你在这方面‘还没入门’的判断吧？”
我：“认可。我对这个入门完全摸不着头脑。我猜藏书阁的多数工作人员可能也并不算是藏书阁内行人？他们只是在藏书阁做一份可以赚收益的工作，但对藏书阁并没有太浓烈的归属感？当看到其他部门工资更高、自己又符合那部门当前的招人条件时，他们可能会毫无心理负担地把自己在藏书阁的工作一交接，然后就换部门打工了。”
第2257章
09112-柔和
我：“是愧疚感、背叛感吗？只有当换部门时觉得自己背叛了藏书阁、愧疚于自己让藏书阁失望了，才算是真正站到了藏书阁立场？不对，即使你，当你因为过长时间闭关、须转换思路等原因而卸去藏书阁长老职位时，你也不可能觉得自己背叛了藏书阁，而最多是对这个你长期任职的位置感到不舍，对自己不能继续优化藏书阁而遗憾……”
我：“所以是截止到遗憾的情绪吗？不会迈入背叛的区域，可能也不会到愧疚的地步？必须要有遗憾，但又不能超过遗憾，必须是一种刚刚好的程度？”
惠菇长老又对我笑了笑，问：“前人的教材感悟玉简看完了吗？需要留给你时间再记忆一遍吗？”
我：“哦，不用更多时间了，已看完并记下了，从中能领会到的比较强烈的感悟也大概都感悟完了。接下来就是把它们放在我的记忆库里，等将来遇到相关的、适当的新资料时再进一步解读、感悟。”
惠菇长老：“好。那么，这次的聊天到此为止？”
我：“……你是在询问我的想法？如果我说不结束、还要继续聊呢？”
惠菇长老：“还要继续聊什么？先声明，漫无目的的话题我不奉陪。我现在只陪聊与当前事件密切相关的内容。”
我：“什么算‘当前事件’？什么算‘密切相关’？”
惠菇长老：“比如你现在的这个提问就不涉及当前事件，更不存在密切相关。需要是已发生、正在发生的事情，而不是你临时制造出来的事情。”
虽然语义中还是有嫌弃，但语气却非常柔和。柔和得简直让我怀疑惠菇长老被夺舍了。
不过化神期因为已无身体概念，灵魂与灵力神识高度相融，所以好像已经不可能被夺舍了？
我略微走神了一下，然后赶紧回复惠菇长老：“我猜如果我现在想与你聊我到处踢馆的影响，你可能也不乐意接话？因为那是属于我个人的事情，并不与你密切相关。”
惠菇长老：“同为云霞宗弟子，有些时候倒也不用区分得那么严格。比如我现在还是可以提醒你，大众对于你的踢馆计划，最感兴趣的不是战斗，而是想看你能卖萌出什么花样。”
09113-立场
我：“挺好的，我的歪楼技术看来已经不局限于说话，还扩展到了行为、气氛等多种领域。将来我的敌人可能会在想认真攻击我的时候，突然被我的气场带歪，然后便忘了自己的攻击计划，我就多了一份安全。”
我：“也有可能我的友方在做正经事的时候，突然被我影响，无法再专注做事，然后正经事砸锅，我就有可能因此陷入危险。于是综合来说，这种歪楼气场利弊皆有，则也便无所谓利弊。在适当的时候使用、在适当的时候修正，就可以了。”
说完后，见惠菇长老依然没有暴力驱逐我的意思，我主动告辞，先走到藏书阁的公共区域，找了在藏书阁工作了超过五十年的金丹巅峰期符修翁磁曳，问他：“藏书阁的立场是什么？”
翁磁曳：“……中立？看重资料胜过人？”
我：“一份珍贵资料与一个云霞宗弟子一起陷入险境，然后你发现，如果舍了那份资料，则那云霞宗弟子可以安全，而如果要保那份资料，则那云霞宗弟子必死无疑，你怎么选择？”
翁磁曳：“你这个前提条件不完善。如果珍贵资料直接攸关云霞宗存亡，那么不用我选择，那位陷入险境的弟子也会牺牲自己让我把资料带走；而如果珍贵资料只是历史悠久、貌似与成仙找秘境什么的机缘相关、更多的是一份启发而没有很实在的作用，那么肯定是选保人。”
翁磁曳：“泛泛地说珍贵没有意义，得看到底是哪方面的珍贵以及珍贵到什么程度。有些资料确实值得用命去换，而有些资料在需要救命时能当擦手纸废弃。”
翁磁曳：“不过客观地说，我区区一个金丹期，不太可能面对独立保护攸关云霞宗生死级别资料的场面，真正的危急关头，也很难存在牺牲一人便肯定能保全一个东西的情况。多数时候在危难之时，活下来的人越多，资料保存下来的几率也越高，如果人死到只剩一个了，那资料能不能留存多半只能靠运气。”
我：“我觉得你说得对，所以我与你就该算是立场一致吧？”
翁磁曳：“我们俩同为云霞宗弟子，也没道理立场不一致吧？”
没错。是我假设出的场景不对。那场景面对的选择是“一个云霞宗弟子愿不愿意为了云霞宗的存亡而牺牲自己”，这跟藏书阁立场无关。藏书阁立场得更狭小很多，是只与云霞宗内其他部门、其他区域作区分，同时又必然与云霞宗的其他区域有本质上的相同立场。是大同而小异。
也就是根本涉及不到生死等重大问题，可能就止步于为了灵石而吵架、为了争一本书的优先阅读权而打架这类的？
09114-没威胁
我问翁磁曳：“你们藏书阁什么情况下会与其他部门，比如跟任务处吧，打群架？”
翁磁曳：“……二公子啊，你资料读得比我多，你在云霞宗的野史记录中——不管是不是云霞宗自己人记的——看到云霞宗藏书阁跟其他部门打群架过吗？你当我们是剑宗？”
我：“剑宗藏书阁还有足够的人手打‘群’架？他家藏书阁除了长老之外，还有工作人员吗？”
翁磁曳：“呃……据我所见，偶尔肯定有，至于是不是时时刻刻都有，我也不确定。也许在需要打群架的时候刚好就有了呢？”
为了打群架而专门临时招的人吗？
这次去剑宗踢馆的时候也许我可以专门去他家藏书阁踢一次看看他们的人手？但踢馆剑宗会不会太冒险了？剑宗弟子又不会为了萌物而手下留情，考虑到阮弥筒曾经的惨状，说不定剑宗弟子对萌物还会下手更狠？
毛球：“不一定。阮弥筒的萌和你的萌是两种萌，剑宗不喜欢阮弥筒不见得就一定会排斥你，起码以前剑宗弟子遇到你时态度都……挺宠？”
裴简卓：“踢馆后不会被打死的地方，我们都可以去试试。这个范围相当大，所有放在公开层面的组织都算。”
出了云霞宗后，我先从二流门派打起。
然后遭到了抗议：“说好的卖萌呢？我们忍耐疼痛地被你欺负，却连张萌脸都看不到，你亏心不亏心？”
我：“我在我的踢馆计划中加上卖萌主要是为了降低被我踢馆的门派的怒气值，以防有门派打死我，但你们这些门派，好像全门派长老联手都打不中我？”
二流门派们：“你那么能躲，我们是很难打中你，但你的攻击也很难给我们造成严重伤害，所以我们算打平。”
我：“啊，算是吧。然后呢？打平就意味着你们很难威胁到我，所以我为什么要讨好无威胁的家伙？”
二流门派们：“包打听也威胁不到你，你为什么肯给包打听卖萌？”