作者：浮游的蜉蝣
09229-假
我：“你更乐意根据我说出口的愿望来调整环境，还是根据我的神情举止来调整？”
吴书：“一般刚开场的几天我都是让客人们将愿望说出口再调整。等客人们把表层的玩耍心愿体验够了后，我再逐步推进到客人内心深处的根本愿望。”
我：“那再给我换成玉简山吧。每一份玉简里都需要包含我在主世界很难拿到手的信息。比如可行的成仙方法、大灾难破解方法、入化神方法、解决心魔方法等。”
吴书没有开口，但玉简山出现，我接连阅读了几十块后，发现我的内心好像出现了松动，似乎有很多困扰我的难题变得无所谓了。仿佛虽然我还没有真正解决它们，但我已可以用更从容的态度去面对它们，似乎难题们已经不再是我的心魔。当我意识到这一点后，我的修为仿佛也出现了松动，我好像只要想便马上可以迈入元婴中期，之后直至化神劫前都不会再遭遇障碍。
我：“吴书，你造出的这个幻想可太假了。难题虽然确实多少带给了我一些负担，有时可能也真的拖慢了我修为提升的速度，但同时它们也是我巩固修为、提升修为的重要台阶。我享受了难题带来的好处，我自然便也接受它们带给我的困扰。一体两面的东西，我不可能独独抛开我不喜欢的部分，或者说，认清自己的不喜欢本也是修炼的一部分。”
我：“还有，我刚结婴不久，完全不急着升级。现在你要是让幻境中的我蹭蹭升到元婴巅峰，我不会觉得喜悦，反而还会很惶恐，因为我认为那般急速提升的修为非常虚浮、不稳定、容易破碎后退。”
吴书：“如果你频繁与我说话，你便容易一直以旁观的心态来看待我这个世界，也就是无法沉浸其中。即，不会把这里的种种太当回事，不会对这里的任何东西产生强烈渴求。看电影、玩游戏时，即使明知道那些是人造、虚拟、数据，也有可能投入其中、付出自己的大量感情，但如果在看电影玩游戏的同时不断地寻找里面的漏洞、不合逻辑处，并频繁与其他人吐槽，也就是频繁让自己的思路脱离电影游戏自身的逻辑线，那么唯一可能付出的感情就只有戏谑了。”
09230-妨碍沉浸
吴书：“所以一般客人们进来后，除了最开始告知他们这里的情况、减弱他们面对陌生且多变环境的紧张感外，我会尽量避免主动与他们交谈。当然如果客人们非要拽着我聊天，我也不会强行下线。多数时候，客人们聊着聊着注意力会自动转移到这世界内越来越符合他们心意的场景中，而逐渐忽略我这个解说员——那些一门心思想捕获我的客人例外。”
吴书：“我感觉，你有捕捉我的企图，但并不强烈，就像你对我这世界的变化也并不怎么惊叹。在你眼中，我和我的世界都像是遇到时可玩一玩、离开后却并不留念的普通玩具。”
化神期儒修拿出来的玩具，即使我兴趣不大，恐怕也不好称之为“普通”。
我：“我这个人吧，最大的特色就是废话多，极其多。但凡遇到一个顺眼的、能沟通的生物，我都想与之聊天，一直聊到聊不下去为止。”
吴书：“我这本书吧，最大的特色就是能变化出符合客人心意的场景。如果你忽略这一点而大幅度把注意力放在与我聊天上，很快你便会发现，我很乏味。除了经营这个世界、照顾偶尔来一个的客人，我没有其他话题可详说。即使为了经营世界我学习了很多东西，但那只是有隔离地学，也只能将学到的东西用在这个虚幻的、无法具现化的世界中。”
吴书：“我就是一个不真实的幻象而已，只能聊出很泛泛的内容，没有实在货。”
吴书：“当你需要时，我可以陪聊，一直聊到你不乐意继续与我聊下去为止；当你不想聊时，只要不对我开口就行了，我会识趣地闭嘴、努力淡化我的存在感。哦，对了，聊天过程中找话题的活主要只能你来，我并不擅长活跃气氛。”
明明经营的是勾出生物贪欲的世界，吴书在言语间居然显得颇为纯良？可是，刚刚让我感知到心魔消失、修为随时可快速提升，好像不是什么良善行为吧？
我问吴书那份幻觉是如何造成的，还有假如我顺着那幻觉进行了提升修为的行动，会发生什么？是修为真的能提升，还是我以为提升了，但实际上没有？如果是后者，我岂不是误判了自己？对自己的认知薄弱到连综合修为都认错的地步？
不，应该说，在我产生“我现在能轻松升级”幻觉的那一刻，我的自我认知就被这贪欲世界干扰了。非常重大的干扰，以至于我开始怀疑我此刻感知到的自己是否真是我自己、行走在贪欲世界中的“我”是否是真实的我。
09231-放任与保护
我定下心，仔细感知自己体内的灵力运转，找寻出所有吸收了但还没完全消化的贪欲世界灵气。我的灵力在体内化出无数把小剑，扎中那些灵气，将能快速炼化的立刻吸收，将炼化起来有障碍的从我的身体内赶出去，能快速升级的错觉立马消失。
我确实还是我自己，我是整个身体都进入了此贪欲世界，我并没有出现意识与身体的分离。
不过这种清除只是一时的，只要我继续待在贪欲世界中，只要我的灵力还在不断运转，我便难免与贪欲世界的灵气发生交互，并受到这灵气中包含的致幻规则影响。即使隔一小会儿便用力清理一次，也总会有清理不完全的小地方，然后那些小地方不断累积、顽固度不断提升，迟早会突破我的应对能力上限，让我彻底陷入分不清幻与真的地步。
吴书：“虽然你可能不愿意相信，但我的建议是，放轻松，接受这份虚幻，放任自己沉浸其中。适度地抛开对理性自我的坚持，让你的本能在非现实的场景中带领你，然后你会体验到一些很奇妙、很美妙的东西。”
吴书：“你就当是在做梦吧。一场美梦。”
吴书：“只要你是打定了主意要长时间留在这里，那么你频繁清理致幻灵气的举动便只是减慢你沉浸的速度。以费力的对抗来减慢，你会耗费很多灵力、心力，导致你越来越疲惫、注意力集中度下降，直至你再也无力对抗，最终被迫沉浸，那之后如果遇到极端危险，你未必还能挤出力气应对。”
吴书：“相反，如果你先期放松、顺势主动进入沉浸态，你的理智可能会暂时停工，但你的客观武力值、战斗意识是完整保留了的，当遇到危险、当在危险的刺激下你理智回归时，你立刻便能将保存完好的武力值发挥出来。那种情况，只有你不想打，没有你想打却力不从心。”
吴书：“当然，敢于采用后一种选择的前提是，你对自己的底线理智有足够的自信。你得能相信自己即使在平顺的环境中暂抛开理智，当遇到危险时理智也会瞬间归位，并在归位的同时立刻能做到满状态应战；你得能相信自己的暂放下理智不会成为彻底舍弃理智；你得有自信你即使是在无意识的状态下也可以做到底线需求的本能自我保护与自我约束。”
我：“你说你最喜欢的名字来自法修？”
吴书：“是的。所以？”
我：“没什么。你的建议不无道理，我可以考虑尝试。”
第2287章
09232-保底程序
小随：“如果主人放任自己沉浸，我们也会受到影响吧？致幻灵气会进入我的空间，感染我们所有，连与主人灵魂连接相对薄弱的裴敖也不能躲开，重度依赖我空间灵气生存的精灵们更是得醉在其中，裴沙……裴沙倒是可以与贪欲世界拼一拼制造场景的速度。裴沙肯定比吴书更了解主人，在化出主人喜欢的场景上更有优势。”
裴冰：“但裴沙讨好人的技术不行，而吴书……反正以它的说话方式来看，即使是面对排斥它的人，它也能说出让对方愿意思考、尝试接受的内容。而尝试这种事情，只要开了个头，后续会走到哪一个深度，尝试者就不一定能自己控制住了。”
是个搞传销的人才，要是吴书能到主世界活动，还挺有前途的。
根据之前清理致幻灵气的经验，以及在观察贪欲世界环境变化中初步摸索出的规律，我给自己编制了一道灵力程序：当我的灵力量低于五成，或者受了妨碍行动的伤，则这道程序立刻自动执行，用于清理我体内的异样，也用于提神醒脑，让我知道必须得为了冲出此世界而战斗了。
那时候，尤长老的试验、我对此世界的好奇都不再重要，保护自己排在第一位。
可能五成灵力量的标准稍微高了一点？三成应该便足够我拼出去了。毕竟这个世界的承载物只是一块防御力不高的玉简，尤长老也在时刻观察着这世界的变化，理论上即使我什么都不防备，我也应该不会遭遇不可逆伤害。在有大能明确表态会给我兜底的条件下探索陌生秘境的机会很少，我也许应该充分利用？干脆不设置这个保底的清醒程序、真直接看看我的本能会将我带到何方？
嗯……
裴简卓：“你可以一边犹豫一边完善程序。用不用另说，但想到可以制这么一道程序却不制，好像也是在浪费训练机会。”
于是我就高高兴兴地开始编程了。
09233-愿望的浅与深
吴书：“你好像对你自己体内、脑内的事情更感兴趣？”
我：“因为你的实现愿望场景还在试探期、没上正餐。其实我也做过与实现愿望相关的工作，不过首先没有你做得这么彻底，没触及到过谁内心最深层的渴求，其次我往往是同一时间实现一大群人的不同小愿望，或者花极短的时间实现某一个人的小愿望，极少单对单长时间服务。我对他人愿望的理解比较浅。”
吴书：“当对一个人挖掘得足够深入时，其带来的惊喜比浅浅地挖掘很多人更多。因为多数人的浅层小愿望其实很类同，也很模糊，实现起来就跟随便给一堆金山似的，给的人几乎没过脑，而得到的人虽然确实会感到一些高兴，但很快那份高兴会转为各种忧愁、负担。”
吴书：“一个普通人拿到一大座金山真的是好事吗？如何保护金山、如何保护自己、如何花掉金山等，都是问题，而人们在许浅层愿望时一般不会深入地考虑现实问题，于是导致连愿望本身都显得不现实、太虚浮，进而带来的喜悦也落不到实处。”
吴书：“只有当解决了现实中可能存在的相关所有问题后，实现愿望的喜悦才能真正充盈整个身心，也才会让人真正沉浸其中、紧盯此事、热烈地渴望更多，直至，所有的情绪都化为渴求、贪婪、不满足。”
我：“思路倒是挺明确的。”
吴书：“多数时候也是可行的。成功率高于五成。”
我：“你这里的资料，多数都能自圆其说，有些我在其他地方看过，但还有少部分缺乏证据、貌似胡猜。这些猜测靠谱吗？”
吴书：“在我这个世界中，它们都可信，包括成仙的那部分。如果你按照那个成仙流程走，在这里你一定能成仙。成仙之后你便能飞升入更高一维度的世界了。”
我：“更高一维度……是不是就等于回到主世界？”
吴书的声音中带着笑意：“是的。这是既有成就感又足够和平的一种脱离我世界的方式。不用请我帮你开门，你也不用手段百出地破开通道，你只需要跟着这世界的规则和你的修士习惯一直走到底，你便自然可以回家了。”
吴书的声音低了下去：“但是，以前来这里选择走这条路的修士，没有一个走到底的。他们都在中途有了别的、他们认为更重要的愿望，于是舍弃了成仙，但又想要霸占我世界的资源，所以攻击我。他们中的一部分给我的世界开了口子，导致他们自己被时空卷到了其他地方；还有一部分……被我杀死了。”
吴书：“我愿意尽我最大的努力满足你们的愿望，但我能付出努力的前提是‘我’存在着。如果你们想剥夺我的存在机会，我也就只能剥夺你们许愿的机会。”
09234-两方都要有愿望
我：“死物一定没有愿望吗？”
吴书：“你可以说有的死物的愿望是诞生意识、是成为活物，但这其实是说不通的。没意识的东西又怎么会思考愿望呢？”
我：“从你给我看的所有玉简判断，你对很多知识真的只是粗浅了解啊。就拿修炼来说，你给出了一些似乎很高端的功法，并赋予了它们的初创者很牛的经历成就，但你没有记录曾经练过这些功法的成功者与失败者分别有哪些、这些功法分别给他们的人生带来了什么影响。”
我：“就只泛泛地提了下‘这些功法要练成极难，仅万中挑一的成功率’，但完全没提为什么难，失败的那些为什么失败，失败后他们有没有总结失败经验对那功法进行优化调整、为入门搭建出更易学的台阶，成功的万里挑一幸运儿是纯练这个功法成功的、还是附加了其他辅助条件……关键信息全都不提，那些功法就跟凭空冒出来专门给主角或者许愿者当金手指似的。”
我：“缺乏自身独立存在的底气。”
吴书：“实际上，这里的高端功法、极致宝藏、香车美人，确实都是为了许愿者而存在的。当这世界中没有客人、没有许愿者时，我并不需要它们，那时候这世界是一片虚无。”
我：“你这样不行啊。既然你的终极目标是真实地走入主世界，你便首先需要成为一个能独立存在的个体。怎么实现独立呢？从物质上说，你起码得能供自己吃饱穿暖、不求他人施舍地活下去；从精神上说，你得有自己的想法，能自己判断一件事的对错，不能别人说什么你就信什么、做什么。你得找到你为什么是你的理由。”
吴书：“哦。”
我积极地继续劝说：“你有没有想过到了主世界后你要做什么？如果你没想过，那么你与那些随便想想自己的愿望是拥有一座金山的人，有什么区别呢？那只是浅层愿望，你还需要拥有深层的、最触及你本心的愿望。”
吴书：“我有啊，但我不打算告诉你。”
……哦。
09235-并非亲密无间
毛球：“好像自作多情了？吴书的人生规划可能完整得很，并不需要偶然到来的客人给他做心理辅导。”
裴冰：“裴林没做心理辅导，他只是惯性地试图煽动别人造世界的反。”
胡说，这世界本来就属于吴书，吴书干嘛要造这世界反？
小随：“因为吴书没能完全控制这个世界呀，他无法从这个世界出去。如果吴书像我一样喜欢宅，倒是没什么，但他好像非常渴望到外界走一走。不过话又说回来，如果我也是被困住的，我可能也会看困住我的空间不顺眼吧，而不会每天都满含爱意地打理这个空间。主动选择而非被动接受的东西才是属于我的、我会珍惜的东西。”
咦？等一下，吴书是被困住的，他是想要脱离这个贪欲世界的，他对这个他能任意改变内部装饰但却无法离开的世界应该是又爱又恨，而不是全盘喜爱？
裴简卓：“所以吴书与贪欲世界应该不是亲密无间的，吴书并不会全心全意地为贪欲世界考虑。当贪欲世界遭遇危险时，虽然吴书必然会为了自己的命而保贪欲世界不毁，但他很可能不会为了贪欲世界的少量受伤而心疼？即使贪欲世界的伤可能也会部分传递到吴书身上，但只要不是完全传递，只要贪欲世界比吴书伤得重，可能吴书便会享受那份伤？”
理论上吴书应该听不见裴简卓在小随空间里的说话，但此时吴书突然开口：“为了霸占这个世界的资源，为了让我成为仆从，很多客人用了很多种方法，他们中的一部分将我与贪欲世界分开理解，认为可以对我们俩逐一击破。”
吴书点到为止。既然他现在好好地与我交流着，既然贪欲世界正流畅地变化出各种我开口要求的东西，那么便证明采用那些攻击方式的客人，即使曾经给吴书与贪欲世界带来过麻烦，但都没能动摇这俩的根本。
我：“吴书，我觉得你像人类。我做出这个评价不是基于我觉得人类比起精怪来有多少优势，而是我觉得你的思考方式更接近我，与我空间里的精灵并不像。”
小随空间里的精灵：“其实差得也没有很远。吴书有明确的、非常想实现的愿望，所以他说话时的目的性也更明显，而我们普通精灵是只要散在舒服的灵气环境里便满足了，所以我们说话时……只要你们不故意找我们茬，我们就经常懒得说话，即使说话也多数零零散散、断断续续，让你们人类听不太懂、觉得我们精灵神秘。”
第2288章
09236-家精
小随空间里的精灵：“没什么神秘的，你们想想你们听其他人类说梦话的感觉，其实那就与精灵的日常说话状态很像。”
所以如果吴书想要脱离贪欲世界的束缚，是不是也应该放弃理性思考、回归精灵本性，让自己散开？
小随空间里的精灵：“如果他愿意接受随时可能消散在灵气环境中、成为灵魂因子、成为灵气、千百年后成为组成另一个生命体一份子的生存方式，不执着于当吴书，也许他就能回归精灵状态了。而如果他抱着‘吴书’这个自我认知不撒手，认为消散等于死亡、不能接受死亡，他就不能当好精灵，也不能拥有精灵的天生特权。”
小随空间里的精灵：“就像灵兽化为妖修后，便不再拥有先天天花板之下的无障碍升级特权了。”
小随空间里的精灵：“‘名字’这个东西，既可以成为咒力的汇集点，也可以成为囚禁意识的枷锁。当选择了获得一个东西的好处时，必然也得承受这东西带来的坏处。好与坏不可分割。”
裴冰：“我们感觉吴书像人类真的不是因为他话多？”
小随空间里的精灵：“虽然那确实也是原因之一，不过更确切地说，那是他像人类后的表现，而并非根源。我们这群精灵也话多，当然你们也可以由此说我们有人类化的趋势，但你们也感觉到了，我们与吴书并不相同。说其他的不同点你们可能理解不充分，先只说最表层的一点吧：你们没有给我们取名字。”
小随空间里的精灵：“因为你们知道，单给我们中的某一只取名字没有意义。因为在名字取好后的下一刻，那精灵可能便已经消散了，然后其灵魂因子分别被其他精灵吸收，于是便该算作那些精灵也继承了名字吗？或者干脆一个名字便指代我们所有？可如果名字的指代范围如此之大，与直接称呼我们为‘裴随林空间里的精灵’又有什么区别呢？”
主要区别可能在于，取特定名字一般为两三个字，而“裴随林空间里的精灵”有九个字，长到像是在水字数。
小随空间里的精灵：“你可以简称我们为‘自家精灵’或者更简短的‘家仙’‘家精’。”
四个字也有点长，而“家仙”在凡人界老故事中属于特指，胡黄白柳灰之类的，于是“家精”虽然念起来有点别扭，还容易与搅家精、拆家精等不怎么样的形象联系到一起，但相对最合适，于是就决定用这个了吧。
先说好，这是你们自己取的名字，以后不能以此抨击我取名废。
家精：“我们连死都不怕，还怕名字破？”
这叫怕吗？这叫嫌弃。你们对主世界语的掌握度明显不如吴书，所以吴书更像人类，你们就是比较话痨的精灵。
09237-人
吴书：“有时候我也会觉得自己就是人类，我甚至已经明确了自己的人形外表。可惜，这个外表与此世界中的一切景色一样，都是可无限更改、容易消失、也带不出去的幻想。”
我：“你试过修炼吗？从你给我看的资料中判断，你应该是研究过修炼的，但似乎只是以造故事的心态去研究，或者是为了让客人觉得有意思而赋予了部分修炼功法以传奇色彩，可你本身好像没有专注地修炼过？”