作者：浮游的蜉蝣
从小生活在修真界的孩子，习惯了灵力，时时刻刻都会惯性地使用灵力，一旦遇到灵力受限的情况便会不知所措，而无论是修真界还是凡人界，灵力受限其实都是很常见的事情。
修真界有各种手段的灵力禁锢、灵气封锁，凡人界则是环境灵气稀薄，结果都是让修士难以调用环境中的灵气，连使用自己体内的灵力都会出现偏差。
养我这种多了一辈子记忆的伪孩子依然麻烦，因为我会弄混两个世界、频繁地张冠李戴。比正常孩子更糟的是，我的上辈子成人思维已经定型，于是当出现不适合这个世界的想法时，要扭转会非常费劲。
总结：任何种类的孩子养起来都累，老爹真是辛苦了。最辛苦的是，如果老爹称自己辛苦了，全修真界都会当他在炫耀，绝对没有谁会同情他或与他感同身受。
*
当曾棋因为冰莲花出现和我之前示范时不一样的粉碎方式而正有些失落的时候，四散的碎冰渣又聚集了起来，重新成为了一体，依然是冰莲花，但与之前的样子有些许差别。
我：“它的自修复能力很强，以你现在的修为，即使故意破坏也不会真正损毁它。它很容易碎，也很容易复原，不过每一次当你用过量的灵力冲击它，你的灵力都会残留一点在碎末上，当这些碎末重新聚合时，在你灵力的干扰下，聚合起来的形状便会发生一些改变。”
我：“整体上依然是莲花，但会与我刚送你时的莲花样子差距越来越大。如果有一天它完全改变，变得不再是莲花了，你的灵力便代替了我的灵力，成为这个小装饰的内核，它便完全属于你。”
曾棋：“……听不太懂。”
这孩子是有点笨。
曾棋：“但反正我可以随便玩它对吧？”
笨归笨，抓重点的能力却还行。
我：“对。随便玩，不用怕它坏，在你的修为提升到筑基期之前，你没有能力破坏它。你还记得你裴大大跟你说的，要压修为吧？”
曾棋：“压着的。”
我：“那就好。继续。”
2914_基础就是基础
有人抗议：“二公子，你的柳树上没有这种冰爆竹。”
我：“新产品。我又不是每研制一款新产品都会拿来出售，你们遇到什么就买什么吧。别用后面的产品要求前面的。”
史倪寒走到我面前，他手上捧着装饰冰莲花，装饰冰莲花中放着会爆的小冰粒。他问：“冰爆竹就是用这两件东西合成的吧？”
我：“对，你试图合并它们的举动给了我灵感。”
史倪寒：“但是我没成功。”
我：“修为问题。”
史倪寒：“裴师兄，我再不跟你耍小聪明了，能不能，帮我一下？”
我：“这就属于额外工作了，你付什么给我当报酬？”
史倪寒：“我卖身给你。”
我：“想卖身给我的人多了，排队去。”
不少人起哄：“就是，新来的排队去。”
史倪寒：“我给裴豆行师妹讲解养灵兽的事。”
我：“那是她要付你报酬，不是我。而且她同意让你教了吗，你就想收报酬？拒绝强买强卖。”
裴豆行：“我听林师兄的，以老师们、教材说的为准，不要同辈们未经检验的经验之谈。”
我：“对，就是要这么谨慎。虽然小孩子经常不乐意听别人说自己小，但事实就是，你现在还小，思维没有定型，容易受外界环境干扰。你现在如果接收了糟糕的思考方式，以后纠正起来非常麻烦，过程中还会走很多弯路，所以一定要从一开始便筛选好信息接收渠道。”
我：“能在云霞宗课堂上讲课的前辈以及他们所讲的课程，都经过了多方评判，虽然不能保证完全对，但起码肯定不会有大方向的错误，最多是一些细节上的小偏差。这类误差过后容易改，你即使因为判断力不足尽信了，也不会出大问题。”
有人反驳我：“尽信会让思维僵化。”
我：“有些人思维倒是很活跃，但是飘浮无依，没有根基，这种活跃有什么意义？争口头上的一两句便宜吗？我说剑修应该每天练习基础剑招一万遍，你说同样的时间用来跑任务更有收益，我们说的是一回事吗？”
“基础是很重要，但基础不是一切。”
我：“基础本来就不是一切，基础就是基础，是根，是土地，是其他得以建设的地基。闭嘴，我不想跟你争论，你怎么想跟我没关系，我在跟愿意听我要求的孩子说话。”
2915_奉承
裴豆行：“对，林师兄在跟我说话。”
史倪寒有点无力：“无关的人闭嘴啊，我这还等着裴师兄解救呢。这冰粒爆了虽然没大伤害，但是心疼啊，太浪费了，曾棋手上那颗融合版多棒，我也想要。”
曾棋很大方：“我可以借你玩。”
史倪寒：“谢谢，但我建议你那颗不要借给其他人玩。刚才裴师兄不是说了吗，每次你的灵力冲碎它，你的灵力就会对它形成一定的改造，久而久之，它便会越来越契合你，如果中途染上别人的灵力，虽然你用久之后也能抹掉那些灵力，但毕竟多一道工序，而且别人的灵力属性不像裴师兄的那么包容性强，到时候你可能抹不完全，那就不好了。”
曾棋问我：“我不该借给别人玩吗？”
我：“看你期待得到什么。如果你想得到一个独属于你的玩具，就不要；如果你乐意让它成为一个公用玩具，就随便借。”
史倪寒：“借了可能收不回来。有些人的灵力属性排外性很强，一旦沾染，这东西就归他了，再跟你没关系。”
曾棋看起来又听不太懂了。
裴豆行：“就是你把它给别人玩了以后，你自己可能就不能玩了。”
曾棋想了想：“那我不借给别人了。”
本想跟我争辩，但被史倪寒他们岔开了话题的外门弟子找不到开口机会，最后哼了一声：“奉承。”
我：“外门练气期奉承内门金丹期，有什么问题吗？”
“哎哎哎，二公子，这种话不好公开说吧？”
我：“说了又怎样？”
“说了就……说了呗。”
“我也乐意奉承。”
“我不乐意。”
“不乐意的人早就换地方待了。云霞宗这么大，自己找待得住的地方去，又没人强迫你留在这里。”
“我留在这里是为了看美人，不是为了奉承。”
“那就闭嘴看着，听不得奉承就给自己下个隔音。多简单的事。”
有人还不服气：“不就是仗着自己有个好爹。”
我：“你不就是仗着我们同门，我不会为了几句酸话打杀你吗？筑基期当面对其他门派的金丹期这么冷嘲，你试试？”
第706章
2916_通用教材
一位内门师姐走到我旁边：“二公子，你今天很闲啊？一两句酸话你都搭腔？要不要帮我代一堂课？”
我：“授课处不让我当老师，说我会误人子弟。”
授课处就是管安排集体课程、老师、教材等的部门。在云霞宗，当师父必须是至少元婴期的修为，但是面向集体的基础课程，比如剑法入门、功法基本意讲解、常见灵兽种类、灵植常用养护方法等比较客观的理论知识，金丹期便可以担任老师，有个别理论知识特别出彩的筑基期也行——教材编写、课程安排是元婴和化神期共同完成的，金丹期及更低修为弟子同样不够格参与。
这些集体课程主要偏向于修真科普；教材编写的方向也以客观、普适为重，不会针对某一两个人进行调整。集体课程是大众意义上的有用课程，授课的方式也是以‘多数人能听明白’为准。老师们授课时，第一要求便是尽量避免掺杂个人理解，必须照着教材上的方向来讲述，如果自身与教材观点有太大的分歧，那么这个人便不能获得该门课的老师资格。
比如剑修教材上强调基础，要求日常训练不中断，但有些人认为实战才是剑修最佳修炼方式，重复的基础训练久了只是浪费时间而已。实际上，确实有些剑修更适合用实战来修炼，对那些剑修来说，基础剑招的反复练也的确没有太大效果，可那是个例。
幸存者偏差是任何地方都存在的情况，教材面向的则是大多数。通用教材是能以大概率将人培养成才的一种方式。不照着教材上的做不一定不能成功，但是照着教材上的做，对多数人而言成功的几率会比较大而且会走得相对轻松，这就是这些教材和课程的意义。
通用教材对可能成功的剑走偏锋不做评价，不过其明确支持的是即使不能成为最优秀、但底线可以保证你及格的方案。抬的是底线值、是概率。通用教材从来不是唯一一条路，但它是经过了长久检验的一条对大多数人来说可行的路。
当然，‘可行’的前提是，认真照着教材做，而没有阳奉阴违。如果能够在照着普适教材做的同时，发现真正适合自己的道路，然后在教材的基础上，稳妥地走上那条更适合自己的路，就更好了。通用教材严格要求客观性的一个重要原因便是希望弟子们在客观事实中看清自己、找到自己的道。
2917_强调客观
自己的道不是一拍脑袋编出来的，而是不断经历现实、不断学习已有知识，渐渐看清自己，慢慢自然明确的路。正如所谓‘创新’，不是喊喊口号、推翻现有便能达成，而是在现有的基础上、为了实现更好的效果、获得更大的收益，自然需要进行的改变。
不断积累、不断了解已有、持续量变，逐步便能走向质变，到达新的天地。
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照说以我的理论知识累积程度，我自己愿不愿意当老师另说，但我当老师资格应该是有的，可授课处表示：没门。
授课处解释：“你的理论知识当然足够丰富，你也认同教材上的教育方式，但问题是，你同样可以很理所当然地接受教材的反面说法。”
我：“教材上也没有反对它的反面啊。”
授课处：“废话，教材是客观阐述，又不是排除异己。”
我：“所以我的观点哪里不适合拿着教材授课了。”
授课处：“如果有学生提问，比如说丹药课，学生问你，是不是不该使用筑基丹，你会怎么回答？”
我一个剑修为什么要当丹药课的老师？而且基础丹药课里根本就不提筑基丹。
我：“我会回答，如果自身修为浮躁，便不该使用；如果自身修为已经累积到不用筑基丹便可以筑基的程度，用了也无妨。”
授课处：“所以说你当老师没门。”
我：“我哪里说错了？”
授课处：“谁他大爷的让你授课时用辩证法？”
我：“难道还能用二分法？”
授课处：“你应该列出课外书单让他们自己去查资料。你为什么要总结给他们？作为老师，你只需要告诉他们客观事实，比如筑基丹是药宗发明的；你不需要告诉他们你的理解，比如筑基丹的正面和负面意义。因为你不能保证你的理解不会带偏他们的思路，如果他们确实对这个问题有兴趣，让他们去看资料，在大量的、多种角度的资料中做出自己的结论，不需要你一开始就把两三句话的精炼总结告诉他们。”
授课处：“在课堂上，因为你主要教的是客观事实，所以当你说一些你自己的主观看法时，学生们很可能会惯性地把这些主观看法当客观去记忆，哪怕你立刻强调那是你个人的认知，他们也会给那认知打上‘老师说的’的烙印。他们可能会盲目地去相信这个烙印，把它当做对的。”
2918_避免把脑子搅糊涂
授课处：“而假如学生们在你的反复强调中不把‘老师说’当正确，那么他们就会连带质疑教材上的客观内容。当然，教材允许被质疑，但质疑应该有证据或者起码有足够的逻辑，而不是随便看到一条信息便想也不想地先说‘可能是假的，暂不要信’。这不是使用基础教材的方式，也不是基础课程存在的意义。”
授课处：“基础课程首先是教学生们这个世界上有什么、当想了解一件事时该如何寻找答案、该怎么学会一项技能……这些，希望他们信任的知识。”
授课处：“客观，懂吗？来，裴师弟，你告诉我，还有几件事情你能用肯定句说出来。比如筑基丹是药宗发明的，这句话对吗？”
我：“严格说来，在药宗公开筑基丹之前……”
授课处：“就是这个问题。”
喂，我才刚开了个头，都还没说正题呢，有什么问题？
授课处：“你因为看了大量资料，包括很多相矛盾的理论分析，所以任何一个知识点在你脑中都有很多延伸。筑基丹的公开、成熟配方是药宗第一个做出来的，但是我们都知道一种丹药的发明不可能凭空出现，筑基丹的发明肯定与之前便已存在的修为提升类丹药有关。在药宗发明筑基丹的那个年代，其他门派的丹修也同样研究着这方面，而且他们的部分研究成果可能还被药宗所借鉴，所以将筑基丹完全归功于药宗，并不妥。”
我：“对啊。”
授课处：“你觉得，给练气期的小孩这么上课，合适吗？把他们所有人的脑子都搅得跟你一样糊涂？”
喂。
授课处：“你脑子被搅糊涂了，你可以强行记住，慢慢消化，但那些记忆力远不如你的小孩子，他们会如何？他们能从这样虽然很严谨，但完全没有定论可言，不能简单记忆的课程中，学到什么？”